Har xil RIT ROSSIYA FARMERIning bayramlari va bayramlari - 1-bo'lim
Hits: 499
HUNG NGUYEN MANH1
Festival: "Qishloq xo'jaligi xudosi dalaga tushish ”
The nam guruch tsivilizatsiyasi Vetnamga kvadrat shakldagi kek va shirali sho'rva tayyorlash uchun ishlatiladigan yopishqoq guruchning xushbo'y donalarini olib keldi, shu bilan birga dehqonchilik bu xalqqa sholi maydonlariga, bufaloga va omochga bo'lgan muhabbatini olib keldi. Ushbu haqiqatdan kelib chiqqan holda, guruch urf-odatlarining kelib chiqishi Tot dam olish va festivallar Shimoliy Midlandda, dehqonchilik bilan chambarchas bog'liq bo'lgan mintaqada.
At Hi Hưng, ba'zi joylarda birinchi oyda uni kutib olish marosimi o'tkaziladi Qishloq xo'jaligi xudosi kim dalaga tushsa8. Ning roli Qishloq xo'jaligi xudosi ushbu hududda yashaydigan sog'lom keksa odamga ishonib topshirilgan; u marosim tunikasi va baxmal dabdabali poyabzal kiyib, soyabon ostida yashiringan. Barabanlarning shovqinli tovushlarini eshitib, Qishloq xo'jaligi xudosi "shimini ochib, baxmal dabdabali tuflisini yechdi”Va chandiqqa chigit ekish uchun guruch maydoniga tushdi. Shundan so'ng, qishloq aholisi suv tashladilar Qishloq xo'jaligi xudosi, va yana ko'p narsalar xudo ho'l bo'lgan sari, qishloq aholisi yangi yilni sholi dalalari va ko'plab yaxshi ekinlar uchun etarli suv bilan orzu qilganlari uchun xursand bo'ldilar.8
"Hunarmandchilikni taqdim etish" festivali
Ustida to'rtinchi kun kuni, Sai Đồng qishloq (Gia Lom - Ha Ni) va Mana qishloq (Vĩnh Phu) "tashkil qilish uchun ishlatilganhunarmandchilik taqdimoti”Festivali. Barabanlar kommunal uyning hovlisida yangrayotganida, keksa bir fermer dalaga buffalo olib boradi (ba'zi joylarda, buffaloning poxol bilan qoplangan boshqa joylarida haqiqiy buffalo masalasi) bir yigit bilan birgalikda er haydashni boshlaydi.
Undan keyin yosh bir qiz qishloq xo'jaligining quvonchlari ostida guruch urug'ini sepmoqda, ular dehqonchilik yaxshi hosil olib keladi va makkajo'xori, kartoshka va paddidan mo'l hosil oladi degan umidda. Festival oxirida yosh fermer xodimi tunikni echib, o'zini go'zal yosh qiz ekanligi bilan tanishtiradi, ekinchi qiz esa tunikasini echib yosh bola bo'lib chiqadi; o'zini o'g'il va qiz bola sifatida kiyib olgan o'g'ilning stsenariysi festival muhiti kutilmagan va qiziqarli bo'lishiga olib keladi.
Fermerlik mavsumining ochilish marosimi
Dehqonchilik mavsumini ochish marosimi qishloq aholisi tushirish marosimini nishonlashgandan keyin amalga oshiriladi Tết qutb, shu daqiqada bosh ofitser o'zining tantanali marosimini echib tashladi, kiyimi jigarrang tunikani kiydi, ikki uchi yuqoriga burkangan salla va beliga qizil kamar kiyib oldi. Keyin, u shudgorda juda yaxshi o'rgatilgan semiz buvoni oldindan belgilangan guruch maydoniga olib boradi - ibodat qilinadigan joydan unchalik uzoq emas.
Guruch maydonchasiga kelib, qo'lini bufaloning orqa va dumba-surtmalariga ishqalaydi, so'ng bajonidil qarab, bo'ynini o'rab oladi. U bufaloga guruchli bir nechta shirin pirojniylarni beradi va ovqatni tugatgandan so'ng, bo'yinturuqni bo'yniga qo'yadi va bemalol buffaloni oldindan belgilangan yo'nalishda bir nechta tekis chiziqlarni haydab chiqaradi. Bufalo ishlayotgan paytda, sakkiz cholg'u orkestri va qishloq aholisining hayqiriqlari bilan barabanlar va ganglar yangraydi.
Yuqorida keltirilgan rasm ba'zi joylarda hali ham mavjud - Ba'zi joylarda - masalan Thanh Hoa - Ochilish marosimi The Dehqonchilik mavsumi bilan birlashtirilgan marosim ibodat qilish Qishloq xo'jaligi xudosi va ekinlar yaxshi bo'lishini istab, shu bilan birga odamlarni ko'chirib o'tqazishni, er haydashni va paddies va shirin kartoshka etishtirishni o'rgatgan qirolga odamlarning minnatdorchiligini bildirish maqsadida bayram mavsumining ochilish kunida nishonlanadi. . Bundan tashqari Marosim dehqonchilik mavsumini ochadi9 shuningdek, sholg'omlar tufayli yashayotgan odamlarga dehqonchilikni qadrlashlari va ular uchun sodiq do'st bo'lgan buqalar va ho'kizlarga yaxshi g'amxo'rlik qilishlari kerakligini eslatadi.
Tog'ning ochilish marosimi
Ushbu marosim yarim tog'li o'rta mintaqada va tog'li hududlarda, ayniqsa o'rmonchi sifatida ishlaydigan odamlarga nisbatan juda keng tarqalgan.
At Nghệ An - "o'rmon yopilish kuni”- bu 25-oyning 12-kuni. Ushbu yopilish kunlarida daraxtlarni kesishga va yangi yil kelishini kutishga majbur emaslar.ochilish marosimiIshlashni davom ettirish uchun. Ochilish marosimi “Tog'ning ochilish marosimi".
Ushbu marosim qishloq hokimiyati tomonidan majburiy ravishda o'tkazilmaydi (ma'lumki, Vetnam qishloqlari asosan deltik hududlardagi ho'l guruch aholisidan iborat) lekin uni urug'-aymoq yoki o'rmonchilar guruhi nishonlashi mumkin.
4 dan 6gacha bo'lgan vaqt oralig'ida Tết kunlar, odamlar “ma'badga qurbonliklar keltirishadi”tog 'jinsi"O'rmon eshigi yoki gorotda yoki biron bir katta eski daraxt tagida, ular jinga sig'inish va ibodat qilish uchun somon tayoqlarini yoqishadi"o'rmonchilarni ishini shovqinsiz bajarish uchun tinchlik bilan o'rmondan chiqib ketish». Oddiy narsalardan tashqari, qurbonliklar tarkibida qo'shimcha xom go'sht ham bo'lishi kerak, chunki bu taom “unutilmas” taomdir.O'rmon jinlari".
Sig'inish marosimidan so'ng, o'rmonchilar bolta va arqonlar bilan o'rmonga kirib, buni "ko'rish uchun" bir nechta daraxtlarni kesib tashlashdi.xay sơn" marosim. O'sha paytdan boshlab, har bir kishi o'zlarining o'rmonchilarida “taqiqlangan” ishlarni bajarishga ruxsat etiladi.o'rmon yopiq"Ya'ni tog'li Jinning zavqlanadigan vaqti." Tot.B Phu Lc qishloq (Phong Chau tumani) “g'alati marosimni”kamon va o'qlarga sig'inish marosimi”Ning 6-kuniga o'tar kechasi Tot. O'sha oqshom qishloqning barcha yigit-qizlari kamon va kamon o'qlarini «Tramvay"(kanari) nishonlash uchun o'rmonkamon va o'qlarga sig'inish marosimi".
Joss tayoqchalari yoqib yuborilgandan keyin va marosim ustasi jinga ibodat qilganidan so'ng, kuchli yigit qurbongohdan kamon va o'qni olib, trusslangan xo'roz va tovuq juftligini otib, ma'bad yoniga qo'ydi. Xo'roz va tovuqning qoni aralashib, jin uchun qurbonlik bo'ladi. Keyinchalik, juftlik va yosh qizlarning juftliklari o'rtasidagi ov raqsi deb nomlangan raqs keladi, qizlar o'lja va yigitlar "ovchilar». Ular o'zlarining raqslarini nafaqat imo-ishoralar bilan, balki yumshoq ohang bilan ham ijro etadilar (avval yigitlar, keyin yosh qizlarning navbati keladi). Keyin, juft-juft bo'lib, ular marosimning majburiy shartlarini bajarish uchun joy qidiradilar:tovuqni qoplaydigan xo'roz".6
Keling, tog 'tepasidagi ma'bad eshigini ochish marosimi haqida aniq ma'lumot olishga harakat qilaylik Phu Lc qishloq (Vĩnh Phu)10 oltinchisida Tot kun.
Har yili, o'sha kuni, TEMPLE GUARDIAN (Ma'badga mas'ul edi) xo'roz va tovuqni olib kelib, Txiợng eshiklarini ochish uchun taqiqlangan tepaliklarga yo'l oladi (yuqori) ma'bad (Tin Vien tog'ining dahosiga va unga bo'ysungan Tiger dahosiga sajda qilish). Ularga qishloqdagi bir qator yigitlar va yosh qizlar hamroh bo'lishadi - yigitlarning soni yosh qizlarning soniga teng bo'lishi kerak va ularning barchasi turmush qurmaganlar bo'lishi kerak. Yigitlar yalang'och ko'ylak kiyib, yalang'och va boshlarida sallalari bor va ikkala uchi bilan o'ralgan: ularning har birida kamon va uchta o'q bor.
Yosh qizlar kalta va bust ko'ylak kiyishadi, lekin ko'ylaksiz. Marosim nishonlanadigan joylarda kamon va o'qlar tutun va tutatqi bilan to'ldirilgan qurbongohga chiroyli qilib qo'yilgan. Ayni paytda, Ma'bad qo'riqchisi va bosh ofitser ma'badning ichki qismida yashirincha ibodat qiladilar, so'ng ular bog'langan qushlarni ma'bad oldiga qo'yadilar. Shundan so'ng, qishloq yoshlari o'z navbatida ushbu kamon va o'qlarga sig'inish marosimidagi daholarni chaqirish uchun ichkariga kirishadi. So'ngra, ular daholarning sehrlari bilan ta'minlangan ushbu kamon va o'qlarni tiklaydilar va ularga o'q otishganda maqsadlariga erishishlariga imkon berishadi. Ammo, hozirda, bu o'qlar qushlarni qonga aylantirish uchun ularni otish uchun ishlatiladi. Qon miqdori antiqa plastinkada to'planadi va daholarga ov raqsidan boshlab taklif etiladi. Bu tarixdan oldingi davrda ota-bobolarimizning yovvoyi hayvonlarini ov qilishdan keyin yaratilgan raqs.
… 2-bo'limda davom eting…
ESLATMA:
1 Dotsent Xung NGUYEN MANH, tarix falsafasi doktori.
6 LÊ TRUNG VŨ ko'ra - Vetnam tilining an'anaviy tti - Madaniyat va axborot nashriyoti 1996 yil - 125 dan 127 gacha.
8 BÙI LIÊN NAM ko'ra - Tết (Yangi yil kuni) va dehqonchilik - Qonunlarni ko'rib chiqish - Bahorgi Sin Suu (Buffalo yili) 1997 yil - P.28.
9 BÙI LIÊN NAM ko'ra - Fermerlik mavsumining ochilish marosimi - Investitsiyalarni sharhlash - Sinh Suu (Buffalo yili) 1997 yil bahori - P.24.
10 NGỌC ÁNH bo'yicha - Tết jurnali - Jin Syu (Buffalo yili) bahor - b. 16.
BAN TU THU
01 / 2020
ESLATMA:
◊ Manba: Vetnamda yangi yil - Asosiy festival - Asso. Prof. Xung NGUYEN MANH, tarix falsafasi doktori.
Tu Qalin matn va sepiya tasvirlari Ban Tu Thu tomonidan o'rnatildi thanhdiavietnamhoc.com
SHUNINGDEK QARANG:
◊ XX asr boshlaridagi eskizlardan an'anaviy urf-odatlar va festivallarga qadar.
◊ "Tết" atamasining belgisi
◊ Oy Yangi yil festivali
◊ QO'ShIMChA XALQLARNING tashvishlari - KITCHENLAR VA PIRLARNING tashvishlari
◊ TAKLIF XALQLARNING tashvishlari - MARKETINGNING tashvishlari - 1-bo'lim
◊ TAKLIF XALQLARNING tashvishlari - MARKETINGNING tashvishlari - 2-bo'lim
◊ PROVIDENT ODAMLARNING tashvishlari - Dept to'lovi bilan bog'liq muammolar
◊ MAMLAKATNING JANUBIY QISMIDA: PARALLEL KONSERTLARINING XOSTI
◊ Besh mevali patnis
◊ Yangi yilning kelishi
◊ SPRING SOLOLLAR - 1-bo'lim
◊ Oshxona xudolarining dini - 1-bo'lim
◊ Oshxona xudolarining dini - 2-bo'lim
◊ Oshxona xudolarining dini - 3-bo'lim
◊ YANGI YILNI KUTISH - 1-bo'lim
◊ TÔTning ikkinchi kunida CÔ KÍga (xizmatchining rafiqasi) oxirgi hurmat-ehtiromlarini to'lamoq. "
◊ ISHGA BOShLANIShDAN oldin - 1 bo'lim
◊ TẾT marosimlariga borish - 1-bo'lim
◊ TẾT marosimlariga borish - 2-bo'lim
◊ Erga tegmasdan oldin - 1-bo'lim
◊ Turli ho'l guruch dehqonlarining bayramlari va festivallari - 2-bo'lim
◊ Vetnamda yangi yil - vi-VersiGoo.
◊ va boshqalar.