Har xil RIT ROSSIYA FARMERIning bayramlari va bayramlari - 2-bo'lim

Hits: 418

HUNG NGUYEN MANH¹

… 1-bo'limda davom eting:

Muvaffaqiyatli baliq ovlash fasli uchun ibodat qilish marosimi

    O'rta asrlik odamlarning aksincha “Tog'ning ochilish marosimi"Marosimi, dengiz mintaqasidagi odamlar" marosimni nishonlaydilarbaliq ovlash mavsumini muvaffaqiyatli o'tkazish uchun ibodat qilish"⁶. Qishloq kitning ibodatxonasiga yoki ibodatxonasiga qurbonliklarni olib kelish uchun vakil tayinlaydi Sharqiy dengiz jinlari va Janubiy dengiz jinlari Joss tayoqlarini yoqish va “ibodat qilish”tinch osmon va tinch dengiz"Va"baliq bilan to'ldirilgan qayiqlar", Keyin baliq ovlash kemasi o'z inini tashlab dengizga yuboriladi. Birinchi piyoda odamlar sajda qilish uchun eng katta baliqni tanlaydilar Genie va boshqasini dengizga tushirib, uni ozod qiling:Qushni qo'yib, baliqni ozod qiling, jazo va huquqbuzarlik Xudoga qoldiriladi".

    Sohil bo'ylarida yashovchi odamlar uchun Tha Thiên va Xuế, bahor bayramlari oddiy hayot bilan chambarchas bog'liq, xuddi nishonlangan baliqni yaxshi ushlashni so'rash marosimi kabi¹¹ da Thai Dương Hạ qishloq.

    Har yili ibodat marosimi 11-ning tushdan keyin amalga oshiriladi^th birinchi oyning kuni, to'g'ri kommunal uyning hovlisida (bir kun avval Sình qishlog'ida kurash festivali) va baliqni yaxshi ovlashni so'rash marosimi boshlanganda yarim tungacha davom etadi. Ayni paytda, o'zlarini chiroyli kiygan, qora tunikalar, oq kostryulkalar va qizil salla kiygan barcha qayiq egalari keksa baliqchiga da'vatni o'qishni topshirdilar.

   Ertasi kuni ertalab soat 5:00 atrofida to'r tashlash, qisqichbaqalarni tortib olish kabi o'yinlar tashkil etiladi. Avvaliga eski baliqchi Xudoga ibodat qilib, qishloqqa tinchlik va farovonlik keltiradi, so'ng u marosimni ochish uchun uch baraban uradi.

    Qari oq sochli oqsoqol baliqchi, ikkita qayiq egasi bilan birga, qurbongohga xizmat qilish uchun keladi. Xuddi shu paytda, qurbongohning tagida turgan yana bir keksa baliqchi, bolalar bunday tangalarni yig'ish uchun bir-birlari bilan raqobatlashishlari uchun hovliga sovg'alar va tangalarni tashlashni boshlaydi. Shundan so'ng, baliq ovining haykalchalari tushirilgan qattiq to'qilgan bambukdan yasalgan qayiqni yosh baliqchilar olib yurishadi va ular baliq ovini to'rga tushirish sahnini ramziy qilish uchun bolalar guruhini o'rab olishadi. Timsolli baliqlar to'rdan chiqishga intilishadi, shu bilan birga qayiq egalari baliqni to'kib tashlash uchun qo'llaridan kelganicha harakat qilishadi va ulardan bir nechtasini tutib, qishloqqa raislik qiladigan dahoga taklif qilishadi.

    Keyin ular savdo belgisini bozorga olib chiqib, keyin sotishadi. Bozor kommunal uyning hovlisida joylashgan. Baliqni sotgandan keyin baliqchilar pulni bo'lishish uchun qurbongoh o'rnatiladigan joyga qaytib kelishdi. Endi marosim yakunlandi deb hisoblanadi, ammo festival hali ham davom etmoqda.

Bahorning o'xshashligi uchun to'y marosimi

    Ning birinchi kunlarida Tot, odamlar ibodat qilish marosimini ko'rishadi Bahorga o'xshashlik (ya'ni insonning barcha harakatlaridagi yaxshilik va tazelik, shuningdek tabiat va hamma narsa gullab-yashnashi uchun) va xudolarni qishloq aholisining iltimoslari va istaklari to'g'risida xabardor qilish va xudolarni duo qilishni so'rash.

    Bahorning o'xshashligi uchun ibodat qilish marosimi⁶ Ma'badda yoki muqaddas yoki keng joyda odamlar o'tmishdagi hayotni aks ettiradigan va yangi va baxtli jamoaviy muhit yaratadigan ko'plab urf-odatlar va o'yinlarni tomosha qiladigan joyda o'tkaziladi.

   Ushbu marosimning tashkiliy shakli u o'tkaziladigan joyga qarab farq qilishi mumkin. Bu ayniqsa diqqatga sazovordir Vĩnh Phu ajdodlar diyori - bu xalq barpo bo'lgan dastlabki kunlarda qadimgi Vetnamning ko'plab bezaklari va urf-odatlarini saqlaydigan er.

    The ibodat qilish marosimi ko'plab yosh va kuchli erkaklar uchundo"(Bambukdan yasalgan buyum, erkak a'zoni anglatadi) va "ken"(Ayol organini aks ettiruvchi spate). Bahorning o'xshashligi uchun ibodat qilish marosimiga o'xshash ahamiyatga ega bo'lganligi sababli, har yili ko'plab yosh va kuchli erkaklar uchun ibodat qilish marosimi har yili 3-kuni bo'lib o'tadi. Tot at Gia Thanh qishloq (Phong Chau tumani).

    Qurbonliklar orasida 12 kvadrat glyutinali guruch keki, tovuq, shuningdek, shuvoq tayoqlari, betel va alkogol mavjud. Jinga ibodat qilgandan so'ng, marosim ustasi ma'bad eshigi oldiga borib, baland ovoz bilan qichqiradi:Ushbu yangi yilda biz xudolarga bizning qishlog'imizga ko'p yosh va kuchli erkaklarni berishlarini, qishloq aholisining oilalarini obod qilishlarini, yigitlarimizga ko'plab iste'dodlarni taqdim etishlarini va qishloqimizga farovonlik olib kelishini so'raymiz.".

    Ushbu marosimda ko'plab yigitlardan so'rash uchun odamlar "cho'chqa yurishini sahnalashtirish"Va"bambukdan erkak a'zoni anglatuvchi qismni talash"Juda ehtiyotkorlik bilan. Cho'chqani xudolarga sig'inish uchun sub-hamlet boshlig'i tarbiyalaydi. Bayram kelganda, barcha erkaklar to'ng'izni yuvish uchun uyning ostiga kelishadi, uni tomi bilan palankenga qo'yish va "janob Kovani Tro ibodatxonasiga olib boring». Shundan so'ng, qishloq aholisi to'ng'izni o'ldirish va bayramni tashkil qilish uchun yig'ilishadi.

    "Dò"Uzunligi 13 sm bo'lgan bambukdan (erkak organning ramzi) ma'bad hovlisiga dafn qilingan bambukdan qilingan qutbga ekilgan. Marosim tugashi bilanoq, zanjirlar kuchaygach, hamma bambukning ikki ustuniga yugurib, “ushlab olishga” intilishadi.do"Kim ishonsa, kim uni qo'lga kiritsa, uning oilasi"ko'p yosh va kuchli yigitlar va farovon bo'lar edilar”- xususan, farzandsiz odamlarga nisbatan.

    Ko'plab yosh va kuchli erkaklar uchun ibodat qilish marosimi o'tkaziladi Lương àài bolg'a Bo San qishloq (Vĩnh Lạc) birinchi qamariy oyning 6 va 7-kunlarida boshqa shaklda.

    Har yili 6-kuni ertalab^th Tết kuni, eski yilda o'g'il bo'lgan barcha oilalar ibodat qilish uchun qishloq ma'badiga qurbonliklar keltirishlari kerak, xudolar yangi yilda qishloqda yana ko'p yosh va kuchli erkaklar bo'lishiga umid qilishadi.

    Muayyan holatda Dị Nau qishloq (Tam Thanh tumani), qishloq aholisi ham 4-kuni nishonlaydilar Tot "bu odat" orqali yanada kuchli va yosh yigitlar uchun ibodat qilishga qaratilgan marosim.kenni ushlab olish"(ken - bu Vetnamcha so'z bo'lib, u ayol a'zosi yoki kopulyatsiyani anglatadi).

    Ertalab erta tongdan boshlab, shahar ichidagi odamlar o'zlarining qurbonliklari va ovqat uchun idishlarni ibodat qilish uchun ma'badga olib kelishmoqda. Soat 8 da qishloqda hamma ibodat qiladi, shu jumladan qishloqning rasmiy vakillari va qishloq oqsoqollari. Marosim aniq peshin paytida, marosimlarning boshlig'i ma'bad ostonasiga chiqqanda “kén tortishish".

    "To'plamlariken"Bambukdan yasalgan ikkita ustunga ma'bad hovlisining o'rtasiga osilgan. Har bir ustunga 2 dona “to'plam” osilganken"Ularning har biri o'rtada".uzun spatheVa chiziqqa “” dan tayyorlangan qisqa zararkunanda kiritilgan.vong"Yog'och" - "qo'ng'iroq tayog'i" deb nomlanadi. Hamma “to'plamni tortib olishga” intilib bir-birlarini urishadi.ken"Yangi yil davomida omadli bo'lish umidida.

    Shuningdek, odamlar "mo'l-ko'l guruch uchun ibodat qilish marosimini o'tkazadilar.Qani endi"(baqirish Hú tùng dí onomatopoeia) Vi Cương va Triu Phu qishloqlar (Phong Chau tumani) birinchi oyning har oltinchi kunida "mo'l-ko'l guruch va yaxshi hosil" olish umidida jinga ibodat qilish. Marosim davomida “Qani endi”Kulgili tarzda ijro etiladi. Har bir qishloq 3 kishidan iborat yosh yigitni tanlaydi, ularning har biri yaltiroq yelkali qutbni ushlab turishadi, ularning har bir uchida kichkina dasta arpa va maranta barglariga o'ralgan ikki hovuch yopishqoq guruch bor. Ularning hammasi kiyinib, juda chiroyli salla kiyib, yugurib va ​​qichqirishib, ma'bad hovlisini aylanib chiqishmoqda "Qani endi? ”,“Qani endi? ”. Qishloqlar ularga baqir-chaqir bilan qo'shilishadi. Shundan so'ng, ular ma'badga kirib, jinning qurbongohiga qaragan vestibulaning ikkala tomoniga gorizontal ravishda yotqizdilar. So'ngra ular yelkalari bilan gong va barabanlar sadosi ostida “Qani endi? ”,“Qani endi? ”. Hamma ham ular bilan birga raqsga tushadi. Uchta raqsdan so'ng, o'yin ustasi har bir kishi omadni qo'lga kiritish uchun palma va yopishqoq guruch tashlaydi.

ESLATMA:
¹ Dotsent Xung NGUYEN MANH, tarix falsafasi doktori.
⁶ LÊ TRUNG VŨ ko'ra - Vetnam tilining an'anaviy tti - Madaniyat va axborot nashriyoti 1996 yil - 125 dan 127 gacha.
¹¹ H.GIANG ma'lumotlariga ko'ra - Baliqni yaxshi ushlashni so'rash marosimi - Madaniy jurnalning bahorgi soni - Đinh Sửu Tết, 1997 - 10-bet.

BAN TU THU
01 / 2020

Izohlar:
◊ Manba: Vetnamda yangi yil - Asosiy festival - Asso. Prof. Xung NGUYEN MANH, tarix falsafasi doktori.
◊ Qalin matn va sepiya tasvirlari Ban Tu Thu tomonidan o'rnatildi - thanhdiavietnamhoc.com

SHUNINGDEK QARANG:
◊  XX asr boshlaridagi eskizlardan an'anaviy urf-odatlar va festivallarga qadar.
◊  "Tết" atamasining belgisi
◊  Oy Yangi yil festivali
◊  QO'ShIMChA XALQLARNING tashvishlari - KITCHENLAR VA PIRLARNING tashvishlari
◊  TAKLIF XALQLARNING tashvishlari - MARKETINGNING tashvishlari - 1-bo'lim
◊  TAKLIF XALQLARNING tashvishlari - MARKETINGNING tashvishlari - 2-bo'lim
◊  PROVIDENT ODAMLARNING tashvishlari - Dept to'lovi bilan bog'liq muammolar
◊  MAMLAKATNING JANUBIY QISMIDA: PARALLEL KONSERTLARINING XOSTI
◊  Besh mevali patnis
◊  Yangi yilning kelishi
◊  SPRING SOLOLLAR - 1-bo'lim
◊  Oshxona xudolarining dini - 1-bo'lim
◊  Oshxona xudolarining dini - 2-bo'lim
◊  Oshxona xudolarining dini - 3-bo'lim
◊  YANGI YILNI KUTISH - 1-bo'lim
◊  TÔTning ikkinchi kunida CÔ KÍga (xizmatchining rafiqasi) oxirgi hurmat-ehtiromlarini to'lamoq. "
◊  ISHGA BOShLANIShDAN oldin - 1 bo'lim
◊  TẾT marosimlariga borish - 1-bo'lim
◊  TẾT marosimlariga borish - 2-bo'lim
◊  Erga tegmasdan oldin - 1-bo'lim
◊  Turli ho'l guruch dehqonlarining bayramlari va festivallari - 1-bo'lim
◊  Vetnamda yangi yil - vi-VersiGoo
◊ va boshqalar.