Lé Toét - Shahardagi: Zamonaviylar bilan kelishish. 1930-yillarda Vetnam - 1-qism

Hits: 548

GEORGE tugmasi

XULOSA

   XX asrning 1930-yillarida Vetnamda mashhur jurnalistikaning paydo bo'lishi o'zgargan shahar hayoti, shu qatorda karikaturalar bilan boyitilgan yangi sharhlarni sharhlashga imkon berdi. Ly Toet, qishloq aholisi modem shahar bilan uchrashganidan hayratda qoldi. Ushbu maqolada Ly Toet haftalik jurnalda paydo bo'lgan multfilmlar Fonxa hoa [Mores] shaharga modemga bo'lgan munosabat oynasi sifatida. Ushbu rasmlar zamonaviylik tomon jiddiy bir-biriga mos kelishini ko'rsatadi Fonxa hoamuharrirlari yangi va zamonaviyga nisbatan ritorik majburiyatlariga qaramay.

   The 1930ning o'zgarishini ko'rdim Vetnam jurnalistikasi, o'zgarish eng yangi nashrlarning haqiqiy portlashida aniq namoyon bo'ldi. 1936 yilning o'zida 230 ta yangi jurnal paydo bo'ldi, 1920-yillarda boshlangan barqaror o'sish cho'qqisi.¹ Kengayib borayotgan matbuot ko'plab o'zgarishlarga javob bo'ldi Vetnam jamiyati, bu yangi nashrlarni sotib olish uchun daromad oladigan o'sib borayotgan shahar aholisi, ularni o'qish vaqti va Vetnamning yangi romanlashtirilgan shaklidagi zarur savodxonlik, Bilik Ngu. Devid Marrning taxminicha, 1930-yillarning oxiriga kelib, 1.8 million Vetnamlik (ehtimol ularning aksariyati shaharliklardir) funktsional jihatdan savodli edilar Bilik Ngu.² Ushbu yangi o'qish jamoatchiligi shahar muhitini shakllantirgan va o'z navbatida uning ta'sirida bo'lgan ushbu gazetalarning asosiy auditoriyasini namoyish etdi. Ushbu yangi jurnallarning muhim hissalari orasida ular Vetnamliklar yangi va dinamik davrda yashaydilar degan fikrni ta'kidladilar, o'tmish va "an'ana" hozirgi va "zamonaviylik" dan keskin farq qiladi.

    Ushbu kontrastning eng yorqin tasvirlaridan biri bu kamtarona multfilm qahramoni, shahar nomi bilan katta shaharga tashrif buyurgan kishi edi. Ly Toet. Tor ma'noda bu raqam eski va yangi o'rtasidagi to'qnashuvni anglatadi va katta ma'noda u paydo bo'lgan shahar Vetnam o'ziga xosligining teskari aks ettirilgan tasviri bo'lib xizmat qildi. Xususan, Ly Toet ning karikaturasi edi ly trưởng [an'anaviy qishloq boshlig'i], nimani anglatuvchi arxetip Filipp Papin "yaxshi dehqonning yaramasligi" deb nomladi va Marr “anaxronistik qishloq oqsoqoli” sifatida tavsiflanadi.³ Birinchi bo'lib islohot operalarida qahramon sifatida paydo bo'lgan Toet [chèo cải lương] 1930-yillarning boshlarida bosma nashrlarda, xususan, Ha Ni haftaliklarida yanada barqaror va ko'rinadigan ko'rinishga ega bo'ldi. Fonxa hoa [Yana].⁴ Bu sahifalarda edi Fonxa hoa va uning singlisi nashrlarida Ngay Nay [Bu kunlar] Ly Toet ning ramzini belgilash uchun keldi Vetnamlik qishloq shaharlarni o'zgartirish bosqinida yo'qolgan.

     Ushbu maqolada muhokama qilinadi Ly Toet u paydo bo'lganidek Fonxa hoa, u o'tmish va hozirgi, qishloq va shahar to'qnashuvlarini ifodalashda qanday foydalanilganligini o'rganish vaan'ana"Va"zamonaviylik"U shahar hayotiga duch kelganida, Ly Toet shaharni modernizatsiya qilishning hayratga soladigan murakkabliklarini ochib berdi. Ly Toet savodsiz qishloq odami edi.odatda muvaffaqiyatsizzamonaviylarni tushunish va uning kurashlarini tomosha qilishda, shaharliklar o'zlarining shaxsiy bilimlari va tajribalariga tayangan o'zlarining nafsoniyatlari bilan tabriklashlari mumkin edi. Ly Toet ega emas edi. Ammo, shu bilan birga, Ly ToetShahar hayoti bilan duch keladigan narsalar ushbu zamonaviylikning muhim jihatlarini, shu jumladan jismoniy xavflarni va odatdagi kundalik turmush tarzidan uzoqlashishni aniqladi.

     Mening yaqin o'qish Li Toet multfilmlar dunyoqarashning an'anaviy talqiniga ba'zi o'zgartirishlarni taklif qiladi Fonxa hoa'p tahririyat jamoasi, Mustaqil adabiy guruh [Tự Lực Văn Dôàn]. Tomonidan tashkil etilgan bu guruh Nhất Linh 1934 yildagi oz sonli fikrlovchi yozuvchilar mamlakatni boyitadigan adabiyot ishlab chiqarish va buni tushunarli, to'g'ridan-to'g'ri va tushunarli bo'lgan uslubda qilish to'g'risida gapirgan o'n fikrli manifestda o'z dunyoqarashini ochib berdilar. Shuningdek, u guruhning taraqqiyot uchun tinimsiz kurashga va jamoatchilikning ilmiy bilimlardan xabardorligini oshirish borasidagi doimiy sa'y-harakatlarini e'lon qildi.⁵ "O'z-o'zini baquvvat" adabiy guruhi a'zolari ko'pincha tarixchilar tomonidan apolitik romantiklar, noaniq proolonial dunyoqarashlari yoki yangi texnologiyalarning, ijtimoiy buyurtmalarning va madaniyatlarning asl mohiyatiga emas, balki shakllariga taqlid qilib, yuzaki zamonaviylikning shafqatsiz tarafdorlari sifatida ko'rishgan. transport vositalari. Guruhning maqsadlarini qat'iy bayon qilgan bo'lishiga qaramay, men ularning jurnallari, xususan, ta'kidlayman Fonxa hoa, ularning atrofida ro'y berayotgan tezkor o'zgarishlarga nisbatan ancha noaniq qarashlarni ochib berdi. Quyida aytib o'taman, karikaturalar, xususan, "orqaga qarab" tanqidiy tanqidini aks ettirmadi, yoki ular siyosatdan tashqari romantizmni taklif qilmadi. Guruhlarning ta'kidlashicha, "taraqqiyot uchun kurash", nashrning multfilmlarida "taraqqiyot" ham foyda, ham tahdid sifatida oshkor qilingan yo'llar bilan bir necha bor yo'q qilindi. Bunaqa, Qo'ng'iroq Ho'a bu "zamonaviylik" deb nomlangan shahar ijtimoiy o'zgarishlarining aksi va shu bilan birga o'z-o'zini kuchaytirish adabiy guruhining bir xil bayonotlariga putur etkazadigan sharhlar edi.

    Ko'rgazmadagi zamonaviylik Fonxa hoa tez o'zgarishi, jamiyatning texnik lokalizatsiyasi, ijtimoiy aloqalarning o'zgarishi va urbanizatsiya bilan ajralib turdi. Unda Evropada hukmronlik qiladigan "hozir" qarama-qarshi, hech shubhasiz, orqaga qaraydigan Vetnam "bilan" aniqlandi. Ushbu jurnallarning Vetnamlik o'quvchilari "modem" atamasi bilan tanishganmi?salom đại- aniq emas. Ular "m ”i" va "so'zlaridagi o'zgarishlar tushunchasiga duch kelishgan.tan, "Ikkalasi ham eng yaxshi" deb tarjima qilinishi mumkinyangi. "⁶ Ko'rinib turibdiki, Vetnamlik shaharliklar o'zlarining keskin aloqa davrlarida yashaganliklarini bilishgan, ularda aloqa va transport, shuningdek o'zaro ta'sirlashuv va ifoda etish usullari o'zgaruvchan edi. Qolaversa, asosiy maqsad noma'lum bo'lgan transformatsiya safarida bo'lish juda kuchli edi. Odamlar o'zlarini ushbu o'zgarishlarning ishtirokchilari deb his qilishdi, bu 1930-yillarda paydo bo'lgan yangi jurnallarga hissa qo'shadigan yozuvchilar va rassomlar jamoasidan ko'ra ko'proq kuchga ega.

… DAVOM ETING ...

ESLATMA:

1. Devid Marr, "Zamonaviylikka bo'lgan ehtiros: ziyolilar va ommaviy axborot vositalari" da Urushdan keyingi Vetnam: O'zgarayotgan jamiyat dinamikasi, tahrirlang. Hy V. Luong (Lanham, MD: Rowman va Littlefild, 2003 yil), 261 yil.
2. Devid Marr, Sinovdagi Vetnam urf-odati: 1920-1945 yillar (Berkli va Los-Anjeles: Kaliforniya Universiteti Universiteti, 1981 yil), 34; Shuningdek, Marr, "Zamonaviylikka bo'lgan ehtiros" 261. Marrning hisob-kitoblariga ko'ra, bu raqam o'n yil oldin savodli Vetnamliklar sonining ikki baravar ko'payganligini anglatadi.
3. Marr, "Zamonaviylikka bo'lgan ehtiros" 261; Filipp Papin, Vetnamda "Qishloqda kimning kuchi bor?" Yigirmanchi asrning Frantsiya stipendiyasi. Vetnam jamiyati, tahr. Giskl L. Busset va Per Brok (Ann Arbor: Michigan Press Universiteti, 2002 yil), 29; Nil Jeymson, Vetnamni tushunish (Berkli va Los-Anjeles: Kaliforniya Universiteti Universiteti, 1993 yil), 102 yil.
4. Maurice Durand va Nguyen Tran Xuan Lyt Toet shoir Tú Mỡning ixtirosi bo'lgan va 1927 yilda ishlab chiqilganligini da'vo qilish qiyin, bu da'vo. Mori Dyurand va Nguyen Tran Xuanga qarang, Vetnam adabiyotiga kirish, trans DM Xok (Nyu-York: Kolumbiya universiteti matbuoti, 1985 yil), Ly Toet ham tez-tez maydonga tushib turardi Fonxa hoaopa-singillar jurnali Ngay Nay [Ushbu kunlar], garchi men ushbu insho uchun faqat uning avvalgilariga e'tibor qarataman.
5. Guruhning to'liq o'nta fikrli fikrini u "Tự Lăc VĐn àoan" dan topishingiz mumkin. Fonxa hoa, Mart 2,1934, p. 2.
6. Nguyễn Văn Kí, La Societe Vietnamienne A La Modemite bilan to'qnash keladi: Le tonkin de la fin du XIXe séreé de la Second guerre mondiale [Vetnam Jamiyati Zamonaviylik: Tonkin XNUMX-asrning oxiridan Ikkinchi Jahon urushigacha] (Parij: L'Harmattan, 1995 yil), 139 yil.

(Manba: Vetnam tadqiqotlari jurnali, Vol. 2. Masala 1. pps. 80-108. ISSN 1559-372X, elektron ISSN 1559- 3758. © 2007 Kaliforniya universiteti Regents tomonidan. http: / Av \ vw.ucprcssjournals.coin / rcprintlnfo.asp.)

Ko'proq ko'rish:
◊ Shaharda Ly Toet - 2-qism
◊ Shaharda Ly Toet - 3-qism
◊ Shaharda Ly Toet - 4-qism
◊ Shaharda Ly Toet - 5-qism